Jézus az utolsó vacsorán a végsőkig elmenő szeretet példáját hagyta ránk – mondta Erdő Péter bíboros, esztergom-budapesti érsek az esztergomi bazilikában nagycsütörtök este. A nagycsütörtök esti misén szentségi erővel jelenik meg az utolsó vacsora emléke, az eucharisztia alapítása és a lábmosás eseménye.
Homíliájában Erdő Péter arról beszélt: már maga az utolsó vacsora is emlékezet volt, a jövőt megjelenítő emlékezet. Jézus ugyanis a keresztre feszítése előtt mondta, kezébe véve a kenyeret és a bort, hogy „ez az én testem, mely értetek adatik”, illetve, hogy „ez az én vérem, mely értetek kiontatik”. Jézust még nem feszítették keresztre, mégis, már feláldozott testét és vérét adta a tanítványoknak.
A szertartáson Erdő Péter megmosta 12 hívő lábát, annak végén minden díszt eltávolítottak az oltárról, arra emlékeztetve, hogy Jézust megfosztották ruháitól. A hívek csendben, elbocsátás nélkül távoztak a templomból.
(MTI)
9 Responses
Inkább arról regéljen, hogy mennyi pénzt jelent nekik, hogy benyalnak a csútinak, meg mi van a pedofiliával.
Dobrev Klára fizeti. Licitáltak a 20 maszkra, amit COVID idejében ajándékozott az országnak.
Jut eszembe! Apró eftásék mennyi egyházi vagyont nyúltak le?
Tessék, itt a pedofiliád libernyák
„Három idézet a Partizán Kőszeg Ferenccel készített interjújából
„Kőszeg Ferenc: Amit az új prüdérián értek, az az, hogy nem helyeselhető módon, de azért elég sok szexuális vagy félig-meddig, nem is félig-meddig, hanem ténylegesen szexuális kapcsolat volt diák és tanár között, ami tilos volt, és helytelen volt, de nem volt belőle nagy ügy, mert hozzátartozott az élethez, hogy így mondjam. Volt leánygimnázium, ahol egy nagyon szuggesztív tanárba egy csomó lány szerelmes volt, és ezek a lányok büszkék voltak arra, hogy viszonyuk volt a tanárral. Nyilvánvalóan lehetett volna ebből a Sipos-ügyhöz hasonlóan ügyet csinálni, és botrányt csinálni, és az, hogy ilyen botrányra nem került sor, az iskola ezt valahogy tudomásul vette. Erőszak egyáltalán nem volt benne, de az se volt, hogy valami előny kilátásba helyezésével történt volna.”
„K. F.: […] az se helyes, hogyha ebből nyilvános ügyet csinálunk, akár megírjuk az újságba, akár feljelentést teszünk a rendőrségen.
Gulyás Márton/Partizán: Miért ne tegyen feljelentést a rendőrségen, ha visszaéltek az ő gyanútlanságával, a tudatlanságával, a kiszolgáltatottságával?
K. F.: Ha a lány feljelentést akar tenni, azt megteheti, de ha helyette az iskolaigazgató tesz feljelentést, akkor nem vagyok benne biztos, hogy helyesen jár el.
G. M.: Hát de bocsánat, neki védelmeznie kell a többi diákot, másrészt precedenst kell teremtenie a tantestületen belül, hogy ez nem egy elfogadható gyakorlat.
K. F.: Igen, de másrészt az is jó, ha nincs ilyen merev szellem. Természetesen az, hogyha erőszak vagy valami tényleges visszaélés történik, akkor meg kell tenni. De ha mindenki elégedett ezzel a helyzettel, akkor egy későbbi, ki tudja, milyen károsodás feltételezése alapján én nem vinném ezt valamilyen hivatalos szintre. Az új prüdérián azt értem, hogy most már evidensnek veszik az emberek, hogy ilyen esetben be kell vonni a hatóságokat. Holott azt hiszem, hogy nagyon sok olyan szituáció van, amikor a hatóságok bevonása mindenkinek rossz.”
„G. M.: Nem bántak igazságosan Sipossal, ezt állítod?
K. F.: Annyi változata és alesete van a különböző olyan kapcsolatoknak, amelyek helyteleníthetők, hogy nagyon óvatos lennék ennek az elítélésével, de nem is annyira az elítélésével, hanem inkább a nyilvánosságra hozatalával.
G. M.: De, tényleg ne haragudj, Feri, segíts megértenem: abban, hogy valaki a rábízott gyerekeket a táborozás során, vagy iskolai helyzetben a lakására hívja, vagy a táborban maszturbál velük, vagy illetéktelen módon csókolgatja őket, ez milyen dimenzióban merülhet föl mint helyeselhető, vagy el nem ítélendő helyzet?
K. F.: Kizárólag abban a dimenzióban, hogy akkor legyen ennek kvázi hatósági következménye, ha tényleg valami olyasmi történik, ami megengedhetetlen. A hatalommal való visszaélés…
G. M.: De gyerekekkel együtt maszturbálni egy felnőttnek ez hol megengedhető?
K. F.: [hosszan hallgat] Azt gondolom, hogy ennek a megtörténte még mindig kisebb baj esetleg, mint ennek a nyilvános leleplezése. Valószínűleg nincs igazam, nem tudom, hogy igazam van-e.”
És mióta eucarisztinában Jézus testét és vérét fogyasztják, megtisztultak a hívek? Mi szüksége volt akkor a világnak arra, hogy Istálló-Vénusz sátoraljaújhelyi helyszínének berendezésével a világ bűneit érzékenyítéssel, betegségeik, tetteik, nemi gyalázásaik végrehajtásával végrehajtják Bárány főszerepében is a Húsvétnak?
ROHADÉK KURVA AGYATLAN BARMOK VAGYTOK ÚJSEGGÍRÓK, HA EBBŐL IS VICCET CSINÁLTOK!
Nem voltál katona , ugye?
Az álcázott repedésig moshatod.
Tanuld meg a legfontosabb szót és folytathatod. Ez a kulcsa.
https://www.youtube.com/watch?v=Qv6oZ4RQ4p8
Remélem a szerkesztő hanuka idején is kitalál valami gyalázkodást !
Az ki van csukva,
Elviselteti velünk a magas kultúrát. Aztán csodálkozik a magyar,-zsidó szócserén.
„Esterházy Péter: Így gondozd a magyarodat!
A csokorba kötött magyart szétbontjuk, és éles késsel ferdén visszavágjuk. Kivétel a fásszárúak, mert azokat törjük vagy kalapáccsal zúzzuk. Nehogy megrohadjon a magyar. Az összement magyart a savó leöntése után túrónak használhatjuk…
A magyar emlős. Egy magyar nem csinál nyarat. A magyar a sötét, ahová Európa ugrik. Ki tartson magyart? Kezdő magyarbarát inkább kanmagyart tartson, ne szukát! Tanácsosabb fajtiszta magyart beszerezni, mint valami bizonytalan származású magyart….”
aus vicc?